《世途多妄迹，诗心何处寻》

世途多妄迹，诗心何处寻

一、原文引入

> 《世途》 > （唐·贯休） > 世途多妄迹，吾道竟何如。 > 白日浮云蔽，青山落日孤。 > 故园春草绿，游子鬓毛疏。 > 未得归林壑，空吟楚客书。

二、作者与背景

贯休（832—912），唐末五代著名诗僧，生于晚唐乱世，历经黄巢起义、军阀割据。诗中“妄迹”指世间虚妄的追逐名利之行。贯休一生云游四方，目睹权贵争名夺利，百姓流离失所，遂以诗明志。这首《世途》作于晚年漂泊途中，是他对“世途”与“诗心”之间矛盾的深刻自省。

三、核心赏析

意象与手法： - “白日浮云蔽”—— 以“浮云”喻奸佞当道，白日匿影，暗指正直之士不见容于乱世。 - “青山落日孤”—— 青山永恒，落日孤悬，构成时空苍茫的对比，凸显诗人独行于天地间的寂寥。 - “故园春草绿，游子鬓毛疏”—— 以乐景写哀情：故园春草年年新绿，而游子鬓发日渐稀疏。“绿”与“疏”的色彩反差，强化了岁月无情、归乡无望的悲凉。

手法特色： 全诗以“世途”为起兴，前两联写景喻世，后两联直抒胸臆，对仗工整而意脉连贯。末句“空吟楚客书”借屈原典故，表明心志：纵然无人理解，仍要以诗为舟，渡此浊世。

四、名句解读

> “世途多妄迹，吾道竟何如。”

释义： 世间路途上充斥着虚妄的行径，我坚持的“道”（诗心、真性）究竟该何去何从？ 赏析： 这两句是全诗的灵魂。“妄迹”二字直击晚唐社会病态——人人竞逐虚假的功名利禄，而诗人质疑“吾道”（内心真诚的创作与坚守）的价值。这种迷茫并非退缩，而是对“诗心”更深刻的追问：当世界以妄为真，诗心该以何处安身？

五、总结感悟

贯休的《世途》之所以千年后仍能击中我们，是因为它道破了每个时代共同的困境：外界越喧嚣，内心越需要一方清寂。诗中“白日浮云”与“青山落日”的永恒对比，提醒我们：妄迹终将消散，唯有诗心（对真、善、美的追寻）能穿透浮华，在历史长河中留下印记。

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