端午赠答诗韵长，墨香寄情话端阳

一、端午风雅：诗笔寄情，千年未歇

端午，又称端阳、重五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐与饮食文化为一体的民俗大节。古往今来，文人墨客在这一日，不仅悬艾草、食角黍、竞龙舟，更常以诗赠答，将节日里的感慨、思念与祝福付诸笔端。从屈原的千古辞赋到唐宋的酬唱佳作，端午诗卷中流淌的，是粽香与艾草的芬芳，更是友朋相酬的文化雅韵与家国深情的交织。

二、经典诗篇：穿越千年的端阳情思

1. 唐代·文秀《端午》——忠魂何处觅

原文： 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

释义： 端午节从何而来？自古传闻是为了纪念屈原。可笑那浩渺的楚江，却不能洗去忠臣的冤屈。

赏析： 诗人文秀以一问一答开篇，点明端午与屈原的关联。末句“空渺渺”与“洗得直臣冤”形成强烈对比，既抒发了对屈原沉江的深切哀悼，也暗含对昏聩朝局的愤慨。此诗语浅意深，读来令人扼腕。

2. 宋代·苏轼《浣溪沙·端午》——闺中寄情

原文： 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

赏析： 苏轼笔下不见悲壮，而是端午前夕的闺中情趣。上阕写浴兰汤的习俗，下阕“彩线轻缠”“小符斜挂”生动描绘了女子佩戴五彩丝线与符篆的娇态。末句“佳人相见一千年”，以俏皮口吻送出长寿祝福，将节日赠答的温情推向极致。

3. 唐代·殷尧藩《端午日》——少年与白头

名句： 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

赏析： 此诗道出了不同年龄对端午的感悟。少年时对佳节满怀热情，年老时却生出无限感慨。诗人直言不愿随俗挂艾符，只愿与友共饮菖蒲酒，闲话太平。这种超脱与淡泊，正是赠答诗中常见的人生况味。

4. 宋代·张耒《和端午》——悲风千载

名句： 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

赏析： 张耒的和诗紧扣竞渡与屈原的冤屈。“千载冤”三字力重千钧，将端午龙舟竞渡的欢腾场面，转化为对忠魂不灭的深沉追思。末句点出《离骚》永存，暗合屈原精神不朽之意。

三、不同朝代的端午情韵：悲慨与闲适

- 唐代诗风：多直抒胸臆，悲愤与旷达并存。如文秀直指“直臣冤”，殷尧藩则转向“话升平”，体现了唐人面对历史与现实的矛盾心态。 - 宋代诗风：更重生活细节与哲理思辨。苏轼借端午习俗传递温情，张耒则在和诗中深化历史沉思，宋人笔下的端午，既有烟火气，也有书卷香。

四、节日习俗解读：诗中的端阳记忆

- 浴兰汤：苏轼词中“浴芳兰”，指端午用兰草水沐浴，以驱邪避瘟。 - 彩线小符：女子臂缠五彩丝、鬓挂符篆，寓意祈福纳吉。 - 蒲酒：殷尧藩诗中“蒲酒”，即菖蒲酒，可避虫毒，是端午节饮。 - 竞渡：张耒诗中“竞渡”，即龙舟赛，最初源于祭奠屈原。

五、端午赠答诗代表作一览

结语

端午赠答诗，是古人于佳节中藏起的一枚枚文化印记。无论是悲慨忠魂，还是寄情友人，字里行间都浸润着千年的风雅与温度。今日读来，仍能感受到笔尖下的节日脉动。

想沉浸式体验这些诗句？推荐下载 墨灵古诗App，在“全息剧场”中逐句跟读，或与AI诗人对话互动，让端阳诗韵在指尖流转。