《相见欢·此时》：谁道别离苦，且看此时情

《相见欢·此时》：谁道别离苦，且看此时情

在古诗词的浩瀚长河中，“相见欢”三字自带一抹温柔。作为词牌名，它多写离愁别绪与重逢之喜，常见“新月”“梧桐”“独影”等意象，承载着文人墨客对聚散无常的细腻感触。而“此时”二字，更将目光拉回当下——不诉过往相思泪，只吟月下相逢情。今天，我们便借几首经典词作，看不同诗人如何以“相见”为题，落笔成欢。

一、李煜：国破山河在，相见只余愁

最著名的《相见欢》，当属南唐后主李煜之作。他生于深宫，长于妇人之手，亡国后沦为阶下囚，笔下相见尽是凄楚。且看这首：

> 《相见欢·无言独上西楼》 > 无言独上西楼，月如钩。 > 寂寞梧桐深院锁清秋。 > > 剪不断，理还乱，是离愁。 > 别是一般滋味在心头。

这首词写于李煜被囚汴京期间。上阕“月如钩”“梧桐深院”，以冷寂意象勾勒出孤影独对的场景；下阕“剪不断，理还乱”，将抽象离愁化为丝线，道尽内心纠缠。名句“别是一般滋味在心头”，道尽了亡国之君无法言说的苦涩。

释义：默默无语独自登上西楼，抬头见新月如钩。寂寞的梧桐树，锁住深院里的清秋。离愁像丝线，剪也剪不断，理也理不清，另有一种滋味萦绕在心头。

二、朱敦儒：乱世逢知己，相见即开怀

与李煜的沉郁不同，南宋词人朱敦儒的《相见欢》则写尽了乱世中重逢故人的豁达。这首词少为人知，却别具一格：

> 《相见欢·金陵城上西楼》 > 金陵城上西楼，倚清秋。 > 万里夕阳垂地大江流。 > > 中原乱，簪缨散，几时收？ > 试倩悲风吹泪过扬州。

这首词是朱敦儒南渡后所作。上阕“万里夕阳垂地大江流”，以壮阔之景反衬内心悲凉；下阕“中原乱，簪缨散”，直抒家国之痛。而“试倩悲风吹泪过扬州”，则化悲痛为关怀——让风将眼泪吹向沦陷的故土。同样是“相见”，李煜写个人离愁，朱敦儒写天下离乱，格局愈发宏大。

三、不同角度的对照：一己之欢与家国之痛

李煜的词，将“相见欢”写成了“相见愁”——欢愉只是表面，内里是无可挽回的失去；朱敦儒的词，则将“相见”化为对家国的呼唤——即使山河破碎，仍有赤子之心未灭。一个向内，一个向外；一个缠绵，一个悲壮。这正是同一词牌的妙处：不同境遇，不同心绪，皆可入调。

四、此时情：不如怜取眼前人

若说“相见欢”的终极意义，或许不在追忆，而在珍惜当下。晏殊有词云：“不如怜取眼前人。”（《浣溪沙·一向年光有限身》）与其沉溺于别离之苦，不如享受此刻相聚之暖。眉眼间的温柔、月下的对酌，皆是世间最真实的“此时情”。

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