《无家别》填空题：杜甫笔下乱世离殇的经典默写

一、杜甫《无家别》——乱世孤影的泣血实录

在唐代诗坛的星河中，杜甫以“诗史”之笔，将个人命运与国家劫难熔铸一体。《无家别》作为“三吏三别”的压卷之作，写尽安史之乱后“田园荒芜、骨肉离散”的典型意象。天宝十四载，洛阳沦陷，百姓或死或逃，诗人借一位幸存老兵之口，道出“人生无家别”的锥心之痛。请先看这首诗的填空版，试着在字斟句酌间触摸千年前的苍凉：

> 寂寞天宝后，园庐但蒿藜。 > 我里百余家，____各东西。 > 存者无消息，死者为尘泥。 > 贱子因阵败，归来寻旧蹊。 > 久行见空巷，日瘦气惨凄。 > 但对狐与狸，竖毛怒我啼。 > 四邻何所有？一二老寡妻。 > 宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。 > 方春独荷锄，日暮还灌畦。 > 县吏知我至，召令习鼓鞞。 > 虽从本州役，内顾无所携。 > 近行止一身，远去终转迷。 > 家乡既荡尽，远近理亦齐。 > 永痛长病母，五年委沟溪。 > 生我不得力，终身两酸嘶。 > 人生无家别，何以为蒸黎！

（填空处答案：世乱） “人生无家别，何以为蒸黎”一句，直译为“活在世上却无家可别，还怎么做百姓呢？”此处“无家别”既是诗题，更是绝境——战乱摧毁了家园，连告别的亲人都已不存在，这种比死更深的悲哀，正是杜甫沉郁顿挫的极致。

二、不同诗人笔下的战乱离殇

同写战争惨烈，诗人视角各有千秋。李白的《战城南》以浪漫主义的夸张渲染死亡：

> 去年战，桑干源；今年战，葱河道。 > 洗兵条支海上波，放马天山雪中草。 > 万里长征战，三军尽衰老。 > 匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。 > 秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。 > 烽火燃不息，征战无已时。 > 野战格斗死，败马号鸣向天悲。 > 乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。 > 士卒涂草莽，将军空尔为。 > 乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

名句“乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝”，以飞禽啄食尸体的骇人画面，直击战争的非人道本质。李白借古讽今，从宇宙视角审视“兵者凶器”；而杜甫则贴着泥土，写具体个体的“无家可归”。王昌龄《出塞》的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”则寄望良将，高适《燕歌行》的“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”揭露军中不公——四者合观，恰构成唐代战乱诗的多棱镜。

杜甫以血泪为墨，李白以天马行空写永恒悲悯，王昌龄以边关月照千古，高适以对比刺破时弊——同一题材，各擅胜场。若想逐句跟读、与AI诗人对话，深度体悟这些诗句的韵律与情思，推荐下载墨灵古诗App，全息剧场让千年诗意触手可及，在互动中唤醒你心中的诗圣。