九月九日忆山东兄弟：古人是如何过重阳登高节的？

九月九日忆山东兄弟：古人是如何过重阳登高节的？

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”王维的这两句诗，堪称重阳节思乡的绝唱。在灿若星河的古诗词中，重阳登高是一个永恒的主题——它承载着对故乡的眷恋、对亲人的思念，更蕴含着古人对生命、对自然的敬畏。佩茱萸、饮菊酒、望秋山，这些充满仪式感的习俗，让重阳节不仅是“登高节”，更是一场深情与雅趣交织的文化盛宴。

登高习俗的由来：从避祸到寄情

重阳登高最早源于古人的避灾信仰。据《续齐谐记》记载，东汉桓景跟随费长房学道，费长房预言九月九日家中将有灾祸，须全家登高、佩戴茱萸、饮菊花酒方可免灾。从此，登高避祸的习俗流传开来。到了唐代，登高逐渐从避祸演变为寄情山水、抒发怀抱的雅事，尤其在文人墨客笔下，登高成了临风怀远、感时伤逝的经典意象。

经典诗词中的重阳登高

1. 王维《九月九日忆山东兄弟》

原文： > 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 > 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

释义： 我独自漂泊在他乡，每逢佳节就加倍思念亲人。遥想兄弟们今日登高，头插茱萸，却唯独少了我一人。

赏析： 这首七绝以平实的语言道出千古游子的共同心声。“每逢佳节倍思亲”一句，将节日里情感浓度的骤增刻画得入木三分；而“遍插茱萸少一人”则从对方落笔，以想象中兄弟的缺憾来反衬自己的孤独，手法高妙。王维作此诗时年仅十七岁，独在长安求仕，那份少年离乡的酸楚，穿越千年仍能击中人心。

2. 杜牧《九日齐山登高》

原文： > 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 > 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 > 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 > 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

赏析： 与王维的沉郁不同，杜牧笔下的重阳充满豪迈与旷达。他登山携酒，插菊满首，甚至笑言“尘世难逢开口笑”，不如一醉方休。诗人借登高及时行乐，消解对时光流逝的无奈，读来更显洒脱。

3. 岑参《行军九日思长安故园》

原文： > 强欲登高去，无人送酒来。 > 遥怜故园菊，应傍战场开。

赏析： 在战乱中过重阳，岑参的登高充满家国之痛。无人送酒是寂寞，而“故园菊”开在战场旁，则是对和平的深切渴望。同是思乡，王维是私情，岑参却升华至家国情怀。

4. 李清照《醉花阴》

原文： > 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 > 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

释义： 薄雾浓云笼罩着漫长的白昼，香料在香炉里渐渐烧尽。重阳佳节，我却独守空闺，半夜凉意透入。傍晚在菊圃饮酒，暗香盈袖。莫说相思不使人伤神，西风卷起珠帘，我比院中菊花还要消瘦。

赏析： 李清照笔下的重阳是暗香与清愁的交织。她未写登高，而是以“东篱把酒”替代，用“人比黄花瘦”这一经典比喻，将女子相思的极致状态描摹得动人心魄。

5. 毛泽东《采桑子·重阳》

原文： > 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 > 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

赏析： 伟人笔下的重阳，脱去传统感伤，转而以“战地黄花”的意象赞颂革命者的豪情。他将自然的“老”与人的“易老”对照，却从秋风霜天中看出“胜似春光”的壮美，境界宏阔。

不同诗人的“登高”视角

从表格可见，同一题材下，王维重“情”，杜牧重“趣”，岑参重“痛”，李清照重“愁”，而毛泽东则重“志”。正是这些不同的视角，让重阳登高在诗词中拥有了丰富的层次与永恒的张力。

结语：诗中的重阳，心中的传统

古人过重阳，登高并非只是爬山，而是在秋高气爽中，完成一场与天地、与亲人、与自己的对话。茱萸是避邪的寄托，菊花是隐逸的象征，而“独在异乡”的叹息，则是每个离家人心头最柔软的共鸣。

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