《忆东山与南陵别儿童入京:李白得意时的两重境界》
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注释
赏析
忆东山与南陵别儿童入京:李白得意时的两重境界
诗仙其人
李白(701—762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),生于碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)。五岁随父入蜀,少年时便“十五观奇书,作赋凌相如”。他一生渴望“申管晏之谈,谋帝王之术”,却又始终“安能摧眉折腰事权贵”,终其一生在仕进与归隐间徘徊,留下九百余首不朽诗章。
两首“得意作”的对照
天宝元年(742年),四十二岁的李白终于接到唐玄宗征召入京的诏书。此时的他,恰似蓄势多年的鲲鹏,即将展翅。然而,面对同一桩人生大喜,他竟写下两首意境全然不同的诗作。
《南陵别儿童入京》 是一片烟火里的狂喜: > 白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。 > 呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。 > 高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。 > 游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。 > 会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。 > 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
诗中“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”一句,用近乎呐喊的语调,将多年的压抑与此刻的振奋倾泻而出。翻译成白话便是:“我仰天大笑着走出家门,我这样的人,怎会甘于乡野草芥!”——这是李白最恣意的一面:得意时,连空气都是甜的。
《忆东山》 却完全是另一番心境: > 不向东山久,蔷薇几度花。 > 白云还自散,明月落谁家。
这首五言绝句简短如禅偈。东山是谢安隐居之地,李白借以自比。蔷薇开落、白云聚散、明月流转——一切如此圆满自在。得意之际,他惦念的竟不是长安的锦绣前程,而是山间的无名风月。翻译是:“我离开东山已经很久了,那里的蔷薇开了几回?白云自在地飘散,明月又落在谁家檐下?”——这是李白最幽微的刹那:得意处,反见对隐逸的深情。
两重境界的解读
| 代表诗作 | 典型名句 | 创作背景 | 风格特点 |
|---|---|---|---|
| 《南陵别儿童入京》 | “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人” | 天宝元年应诏入京 | 纵情放诞,抱负满怀 |
| 《忆东山》 | “白云还自散,明月落谁家” | 同在天宝元年,入京前 | 空灵淡远,寓归隐之思 |
| 《将进酒》 | “天生我材必有用,千金散尽还复来” | 醉后抒怀 | 豪气干云,吞吐六合 |
| 《梦游天姥吟留别》 | “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜” | 赐金放还后 | 奇谲瑰丽,傲骨嶙峋 |
| 《早发白帝城》 | “朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还” | 流放遇赦后 | 明快如箭,劫后重生 |
这种“得意时的二重性”,恰是李白精神世界的核心。他既有“天生我材必有用”的自信,也有“高歌取醉欲自慰”的孤独;既向往“申管晏之谈”的功业,又眷恋“久辞荣禄”的淡泊。所以,当别人看到仕途的光,他同时望见了山间的月。
文学地位与后世影响
李白被誉为“诗仙”,是中国诗歌王国里最自由的灵魂。他打破了六朝以来诗歌的格律束缚,以磅礴的想象、恣意的情感和天成的语言,为唐诗开辟了全新的境界。杜甫赞其“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,贺知章更称其为“谪仙人”——仿佛他本不属于人间,只是偶落凡尘书写锦绣。
后世文人无不从李白身上汲取力量:苏轼的旷达承其衣钵,辛弃疾的豪迈得其神髓,甚至晚清的龚自珍也坦言“庄、屈实二,不可以并,并之以为心,自白始”。他的诗歌超越了时代,成为每个中国人心底对自由与超越的向往。
结语
读懂了《忆东山》,才能读懂“仰天大笑”背后那个完整的李白——得意而不忘初心,狂放而不失风骨。这便是诗仙留给我们最珍贵的遗产:在尘世纷扰中,永远保有一片属于自己的“东山”,和一轮不落的明月。
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