端午诗韵随风起，一念安康寄千年

端午诗韵随风起，一念安康寄千年

“端午临中夏，时清日复长。”当艾草与粽叶的清香弥漫街巷，当龙舟竞渡的鼓点激荡江河，我们便知，那个承载着古老记忆与家国情怀的节日——端午，已悄然来临。

端午节，又称端阳节、重午节，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食文化为一体的民俗大节。它源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，而后又融入了纪念屈原、伍子胥、曹娥等历史人物的内涵。在千年的流转中，无数文人墨客以笔为舟，以诗为桨，将端午的习俗、风物与情感，化作一篇篇传世佳作，让“端午诗随风起”的意蕴，穿越时光，与今人共情。今天，就让我们沿着诗词的墨香，去触摸那古老而温热的中国记忆。

一、屈原遗风：家国情怀的千古绝唱

谈及端午诗词，绕不开的，便是那位行吟泽畔的楚国大夫——屈原。自汉代起，人们便将端午与纪念屈原联系起来，他的忠贞与高洁，成了这个节日最深沉的精神底色。

最直接、最沉痛的悼念，莫过于唐代诗僧文秀的《端午》：

《端午》 〔唐〕文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

【释义与赏析】 这首诗以设问开篇：“端午节的起源从何说起？万古流传的传闻是为了纪念屈原。”后两句笔锋一转，带着几分愤懑与无奈：“可笑那浩渺无边的楚江，却不能洗去忠臣的冤屈。”

诗人文秀，身处晚唐，对历史上忠臣受冤、小人得志的现象颇有感触。他借“楚江”与“直臣”的对比，表达了对屈原深深的不平与同情。这里的“空渺渺”，既是写江水的广阔，也是暗喻历史的无情；而“不能洗得”四字，更是道尽了千百年来，无数文人对清明政治的渴望，以及对屈原悲剧的扼腕叹息。一碗粽子，一江龙舟，承载的，不仅是美食与竞技，更是沉甸甸的家国情怀。

二、宋韵流芳：从风俗画卷到个人感怀

到了宋代，端午诗词的题材更加丰富。既有对节日习俗的细致描摹，也有结合个人境遇的深沉感叹。

1. 欧阳修笔下的太平端午

北宋文坛领袖欧阳修，为我们留下了一幅活色生香的端午风俗图：

《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 〔宋〕欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

【名句赏析】 词的上阕写景叙事，极富画面感。“五月榴花妖艳烘”，点明时令，榴花盛开，如火如荼；“五色新丝缠角粽”，则是端午最具代表性的活动之一——用五彩丝线缠绕粽子，寓意避邪祈福。下阕“正是浴兰时节动”，指端午日以兰草汤沐浴的习俗，而“菖蒲酒美清尊共”，则是饮菖蒲酒以驱毒强身。全词洋溢着北宋汴京（今河南开封）端午节的盛世繁华与恬静雅致，展现了节日的仪式感与生活的诗意。

2. 苏轼笔下的“老去”端午

同是端午，在命运多舛的苏轼笔下，则多了一份人生的况味与豁达。

《浣溪沙·端午》 〔宋〕苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

【名句赏析】 这首词写于苏轼被贬惠州（今广东惠州）期间。上阕写女子为端午沐浴做准备，“轻汗微微透碧纨”，细腻传神；下阕“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”，描绘了女子臂缠五彩丝线、鬓挂平安符的端午装扮。末句“佳人相见一千年”，表面是祝愿美人青春永驻，实则暗含了苏轼对友人、对爱人、对美好生活的深情期许。在贬谪的孤寂中，他依然能从节日的细节点滴中，捕捉到人间的温情与美，这便是苏轼超然物外、热爱生活的本色。

三、诗心古今：端午诗词的多样情感

不同朝代的诗人，面对同一轮明月、同一个节日，心境与视角也全然不同。唐代诗人多借端午抒发家国悲愤，情感浓烈而直白；宋代诗人则更侧重于记录节俗、描绘生活，或借景寄寓个人生涯的感慨。这正如端午诗随风起，风的方向不同，吹来的诗意也各有千秋。

四、节日诗词速览

粽叶飘香，龙舟竞渡，诗词里的端午，既有“路漫漫其修远兮”的求索，也有“彩线轻缠红玉臂”的深情。愿这些穿越千年的诗句，能如夏日的清风，拂去心头的尘埃，唤醒我们心底最温柔的中国记忆。

在这佳节之际，愿您：一念安康，岁岁长安。

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