围炉冬至话亲情，暖酒三杯敬故人

围炉冬至话亲情，暖酒三杯敬故人

“冬至大如年”，古人视冬至为阴阳交替的吉日，也是游子归家、阖家团圆的时刻。此时天寒地冻，万物收藏，唯有围炉夜话的暖意与亲情的温度，能驱散冬日的凛冽。在古诗词中，冬至不仅是节气流转的印记，更是思亲怀故、饮酒寄情的载体。今天，就让我们循着墨香，走进唐宋诗人的冬至诗境。

唐诗中的冬至：羁旅思乡与围炉夜话

唐代诗人白居易晚年隐居洛阳，冬至夜偏爱与老友围炉小酌。他在《问刘十九》中写道：

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”

这首诗虽未直接写“冬至”，但“红泥小火炉”与“天欲雪”的意境，正是冬至围炉的经典画面。新酿的酒泛着微绿泡沫（绿蚁），红泥炉火正旺——诗人以粗朴却温暖的意象，勾勒出冬日最动人的邀约。“能饮一杯无”这一问，既是对老友的深情，也是对当下时光的珍重。白居易一生仕途坎坷，晚年更懂“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”之理，这首小诗正是他“围炉夜话”哲学的诗意诠释。

宋词里的冬至：思亲与敬故人

宋代文人对冬至的书写更添细腻。范成大《满江红·冬至》云：

“寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。…”

词中“新阳后、便占新岁”一句，道出冬至“一阳复始”的节气特征。而苏轼《冬至日独游吉祥寺》则更显孤寂：

“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来。”

熙宁四年（1071年），苏轼因与新党政见不合，自请外放杭州。冬至日独自游寺，面对“萧萧寒雨湿枯荄”的萧瑟，他自嘲“不是花时肯独来”——百花未开时独自赏冬，恰似诗人不合时宜的孤高。看似写景，实则暗含对亲友的思念：若有人同游，怎会独对寒雨？此诗写出了冬至非团圆时的另一种深情——独处亦念故人。

元代与明清：冬至诗中的家国与岁月

元代诗人马臻《冬至即事》写道：

“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。”

前两句化用杜甫《小至》诗意，后两句写冬至习俗：古代妇女以刺绣长短记日，冬至后白日渐长，刺绣可多添一线；而“吹葭”指以芦苇灰测节气——这些细节，将冬至的自然规律与人间劳作交织，读来既有岁月可数，亦有亲情可念。

清代诗人赵翼《冬至后》云：

“烛影摇红夜向阑，围炉儿女话团圞。一年又到阳生地，且对梅花把酒看。”

“围炉儿女话团圞”——一家老小围坐炉边，闲话家常，灯火温暖，连梅花都在酒中映出冬日的温柔。这种平凡却珍贵的团圆，正是冬至最朴素的情感内核。

冬至诗词名句一览

冬至习俗诗话

除了诗词本身，古人的冬至习俗也别有深意： - 画九消寒：明代《帝京景物略》载，冬至日画素梅一枝，日染一瓣，瓣尽而九九出，春深矣。这一“九九消寒图”既有诗意，又寄托对冬去春来的期盼。 - 祭祖敬故人：冬至是祭天祀祖之日，民间有“冬至祭祖，清明扫墓”之说。围炉时斟三杯暖酒，一杯敬天地，一杯敬先祖，一杯敬远方的故人——这是中国人骨子里的温情。

冬至的灯火，照见千年不变的亲情与乡愁。从白居易的“红泥小火炉”，到赵翼的“围炉儿女话团圞”，诗人们借节日的仪式，将思念与珍重写进冰河初融的诗行。这个冬天，不妨效仿古人，温一壶黄酒，读几首冬至诗——暖的不是酒，是心中的人。

若想更沉浸地品读这些诗词，推荐下载墨灵古诗App，体验“全息剧场”逐句跟读功能，在声情并茂的朗诵中感受冬至的暖意；还能与“AI诗人”对话，问问白居易为何偏爱红泥小火炉，或是让苏轼为你重写一首冬日的《吉祥寺》——让千年诗意，照亮你的围炉时光。