赋得古原草送别：白居易应试诗中的千古绝唱

赋得古原草送别：白居易应试诗中的千古绝唱

诗人小传：从浮梁到长安的逆袭

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，祖籍太原，生于河南新郑。他出身寒微，少年时因战乱流离，曾寄居浮梁（今江西景德镇）兄长处。贞元十六年（800年），二十九岁的白居易以一首《赋得古原草送别》叩开长安科举之门，此诗不仅让他一举登第，更成为唐代应试诗中罕见的艺术珍品。此后历任翰林学士、江州司马、杭州刺史等职，晚年闲居洛阳，与刘禹锡、元稹等诗酒唱和，形成“元和体”新风。

千古绝唱：《赋得古原草送别》全诗与释义

原文 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。

释义 原野上繁茂的野草，每年都会经历枯萎与荣盛。野火无法将它们烧尽，春风一吹便又焕发生机。远处的芳草蔓延到古老的道路上，晴空下翠绿的草色连接着荒凉的城邑。今日又在此送别友人，那茂盛的春草仿佛也浸透了离别的愁绪。

创作背景：一场改变命运的科考

此诗是白居易十六岁初入长安时的“行卷”之作（唐代科举前向名士呈献作品）。相传他拜谒大诗人顾况时，顾况初闻其名打趣道：“长安米贵，居大不易”，但读到“野火烧不尽，春风吹又生”一句，立刻惊叹：“有才如此，居亦何难！”从此白居易名动京师。全诗严格遵守“赋得体”格律（题前须加“赋得”二字），却以野草的顽强生命突破应试诗的程式化牢笼，将自然哲理与人间别情熔铸成不朽名篇。

代表作一览：白居易诗词中的生命哲思

创作风格与文学地位

白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗风平易晓畅、自然浑成。他擅长以日常事物承载深刻哲思：野草、炭翁、琵琶声——这些平凡意象在他的笔下成为照见人世悲欢的明镜。后世评其诗“老妪能解”（妇人亦可听懂），实则浅语之中有深意。作为新乐府运动的领袖，他继承杜甫“诗史”精神，将唐诗从宫廷吟咏转向民间疾苦；而《长恨歌》《琵琶行》更开创了唐代叙事诗的高峰，对元曲、明清小说产生深远影响。

后世影响：千年不灭的“野草精神”

“野火烧不尽，春风吹又生”不仅是一句诗，更成为一种文化符号。它被后世文人反复化用（如鲁迅《野草》），在近代更成为民族自强精神的隐喻。白居易通过这首诗告诉世人：真正的好诗，既能在科场上征服考官，更能在时光中跨越生死。他的创作证明：应试之作未必沦为公式化的平庸，相反，当诗人将生命体验注入格律，考场亦能诞生不朽。

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