《醉翁亭记》必背名句：山水之乐，得之心而寓之酒也

《醉翁亭记》必背名句：山水之乐，得之心而寓之酒也

在中国古典文学的长河中，山水与诗酒从来都是文人精神的双翼。从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园之乐，到王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意之趣，再到苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”的旷达之叹——而欧阳修《醉翁亭记》中的“山水之乐，得之心而寓之酒也”，则将这份情怀淬炼得最为通透。它不仅是宋代散文的巅峰名句，更是中国文人士大夫“寓情于物、以酒寄意”的经典写照。

一、名句赏析：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。” 这句话出自欧阳修《醉翁亭记》，写于宋仁宗庆历六年（1046年），其时欧阳修因支持范仲淹改革被贬至滁州。表面看来，太守宴饮是“酒”字当头，实则全篇精髓在于“山水”二字。所谓“得之心”，是指山水之乐源于内心对自然的真切感悟；所谓“寓之酒”，则是借酒为媒介，将这份幽微的快乐外化为可触可感的形态。翻译成白话就是：山水的乐趣，领会在心里，而寄托在喝酒上。 这种“醉”非真醉，是清醒的陶醉，是宋代文人“身处逆境，心寄山水”的精神突围。

二、古典诗词中的山水与酒：不同诗人的精神世界

欧阳修并非孤例。历代诗人笔下，山水与酒常常交织成三种境界：

1. 陶渊明：田园隐逸之乐 《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明的“酒”是避世之酒，山水是隐逸的净土。他追求的是“心远地自偏”的内心宁静，与欧阳修“与民同乐”的入世情怀不同，陶渊明的山水之乐是个人化的、超脱社会角色的。

2. 李白：醉中狂放之乐 《月下独酌·其一》 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

李白的“酒”是孤独的狂欢，山水（明月、花间）是他幻想的同道。欧阳修之醉是与民同醉，李白之醉是“独与天地精神往来”——他借助酒与月光，在醉中短暂忘却被放逐的苦闷。

3. 苏轼：逆境中的旷达之乐 《定风波》 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏轼经历“乌台诗案”贬谪黄州，他笔下的“酒”是生活态度的载体。欧阳修以酒寄托山水之乐，苏轼则进一步升华：“一蓑烟雨任平生”，山水不仅是赏玩的对象，更成为安顿生命的哲学。二者皆在贬谪中保持乐观，但欧阳修更显“太守与民同乐”的儒家情怀，苏轼则多了一层禅意与道家超脱。

三、不同诗人处理同一题材的角度对比

四、常考默写重点与名句赏析

《醉翁亭记》必背句子（高频考点）： 1. “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”——揭示全文主旨 2. “山水之乐，得之心而寓之酒也。”——点明名句核心逻辑 3. “野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”——写四季山色 4. “朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”——时空意境

名句赏析要点： - “得之心”：强调主观感受，山水之美需要用心去体会，而非单纯肉眼观览。 - “寓之酒”：酒是情感的载体，将内心不可言说的快乐具象化，赋予其仪式感。 - 深层意蕴：欧阳修被贬，却在山水中找到超越政治失意的精神家园，这种“乐”带有儒家“兼济天下”后的内心和解，比单纯的游山玩水更显厚重。

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