《醉翁亭记》千古名句：山水之乐，得之心而寓之酒也

《醉翁亭记》千古名句：山水之乐，得之心而寓之酒也

在中国古典文学中，“山水之乐”与“酒中寄情”是文人墨客反复吟咏的主题。从陶渊明“采菊东篱下”的田园闲适，到李白“举杯邀明月”的孤高放达，山水与酒常成为文人安放身心的精神载体。而欧阳修的《醉翁亭记》，则将二者融为一体，以一句“山水之乐，得之心而寓之酒也”，道尽了宋代士大夫在宦海沉浮中寻求内心澄明的智慧。这句名言不仅是一篇散文的文眼，更成为千年以来读者解读欧阳修精神世界的钥匙。

名句赏析：山水为心，酒为形

“山水之乐，得之心而寓之酒也”出自《醉翁亭记》第三段。欧阳修在描绘滁州琅琊山朝暮四时之景后，笔锋一转，点明山水之趣并非来自感官刺激，而是心灵的会意。他借酒为媒介，将不可言说的山水之情具象化——酒中微醺，正是心灵与自然相融的最佳状态。这里的“酒”并非纵欲的狂欢，而是“醉翁之意不在酒”的清醒；山水之乐也不在穷尽奇景，而在“得之心”的那份会心一笑。欧阳修以醉翁自嘲，实则写尽了一个被贬谪官员如何从山水间找回精神自由的通达。

经典原文：醉翁亭记（节选）

宋·欧阳修

> 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

释义：环绕滁州的都是山。西南几座山峰，树林山谷尤其优美。望过去树木茂盛、幽深秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰间倾泻而出的，是酿泉。山峰回环，道路转弯，有座亭子像鸟儿展翅一样高踞在泉水之上的，就是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山上的僧人智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的号来称呼它。太守与宾客来这里饮酒，喝得很少就醉了，而且年龄又最大，所以自称“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山水之间。山水之乐，领悟在心里，寄托在酒中。

不同诗人的山水酒趣：三种人生姿态

同一题材，每位诗人落笔的角度各不相同。下表可一览其异：

李白的山水酒趣，是纵情狂放的。在《将进酒》中，他高呼“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，山水只是助兴的背景，酒才是释放生命激情的催化剂。他更在乎“天生我材必有用”的豪情迸发。

陶渊明则反其道而行。他的《饮酒·其五》中，“采菊东篱下，悠然见南山”，酒退居幕后，山水成为灵魂的归所。对陶渊明而言，酒是遁世自适的佐证，山水才是“此中有真意”的主人。

欧阳修居于二者之间。他既不像李白那样借酒纵情，也不似陶渊明那般彻底归隐。他的山水之乐带着“太守”的身份担当——在滁州治理时建亭游赏，是政治苦闷的排遣，更是“与民同乐”的儒家情怀。《醉翁亭记》中，滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉，呈现的是士大夫在困境中依然不废政事、不忘洒脱的平衡智慧。酒是媒，山水是药，最终治愈的，是一颗被贬却依然热爱生活的心。

结语：墨灵相伴，诗心常醉

欧阳修笔下的山水之乐，穿越千年依然令人神往。他告诉我们：真正的快乐不在外物，而在心灵与自然的默契；酒酣之时，其实是最清醒的人生。若您也想在字里行间沉浸这份闲适与旷达，不妨下载墨灵古诗App，体验全息剧场逐句跟读、AI诗人对话等互动学习功能。让科技为古诗词插上翅膀，与欧阳修隔空对饮，共赏“醉翁亭”中的千古诗意。