海南岛古诗里的天涯海角，每一首都是绝美风光

海南岛古诗里的天涯海角，每一首都是绝美风光

苏轼《六月二十日夜渡海》——九死南荒吾不恨

> 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 > 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 > 空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。 > 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

【释义】 参星横斜斗星转向，夜已近三更；连绵的苦雨、肆虐的终风，终于也懂得放晴。云散月明，是谁在点缀夜空？天空与海色，原本就是这般澄澈清明。空留下孔子“道不行，乘桴浮于海”的感慨，但我粗通黄帝《咸池》之乐，如闻大海奏鸣。即便在南方荒远之地九死一生，我也毫不悔恨——这次游历所见之奇绝，堪称平生之冠。

【赏析】 此诗作于元符三年（1100年）苏轼遇赦北归渡海之时。此前，62岁的他已被贬儋州三年，海南在当时仍是瘴疠之地。但苏轼眼中没有悲苦，只有“苦雨终风也解晴”的豁达——风雨终会过去，天容海色原本皎洁。诗人以“鲁叟乘桴”自比孔子，又用“轩辕奏乐”暗喻大海波涛如仙乐，将贬谪之苦升华为一场壮游。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”——这句千古名句，将天涯海角的苍茫、风浪的险恶，全都化作对生命奇遇的礼赞，傲骨与诗意并存。

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丘濬《五指参天》——五峰如指翠相连

> 五峰如指翠相连，撑起炎洲半壁天。 > 夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。 > 雨余玉笋空中见，月出明珠掌上悬。 > 岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。

【释义】 五座山峰如手指般翠色相连，撑起了海南岛（炎洲）的半边天。夜晚它伸向银河，仿佛能摘下星斗；清晨它探向碧空，拨弄着云烟。雨后如同玉笋在林间显现，月升时又像明珠悬在掌中。这难道不是巨灵神伸出的一只手臂，从遥远的海外点数着中原大地？

【赏析】 丘濬（明代海南琼山人，官至礼部尚书）笔下的五指山，充满神话般的想象力。诗人以“五指”为眼，将静态的山脉写活了：它夜里“盥银河摘星斗”，清晨“探碧落弄云烟”——动词的使用让山峦有了仙人般的动态。后两联更奇：“雨余玉笋”以新笋喻山峰的苍翠欲滴，“月出明珠”则以掌心托珠的意象写月照峰巅的晶莹剔透。末句“遥从海外数中原”暗含乡思——海南虽远，却是中原的牵挂，壮阔中透出温情。

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历代诗人笔下的海南绝唱

从唐代李德裕“一去一万里，千之千不还”的苍凉，到宋代苏轼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的调侃（虽是写惠州，但同属岭南风物），再到明代海瑞“南海天南第一峰”的豪迈，海南岛的古诗始终交织着两种情感：一为天涯孤绝的苍茫，一为山海奇绝的惊艳。而苏轼的豁达与丘濬的奇思，恰好构成了这幅画卷的底色——苦难可以被诗化，远方可以被仰望。

结语

每一首海南古诗，都是诗人用生命丈量过的天涯。苏轼在儋州开办学堂，丘濬从五指山走向京城——他们用自己的方式，让这座“荒岛”变成了文化的坐标。如今，当我们读着“九死南荒吾不恨”，依然能感受到那份跨越千年的从容。

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