果擘洞庭橘，诗吟楚水秋

果擘洞庭橘，诗吟楚水秋

一、诗句引出，原诗呈现

“果擘洞庭橘，诗吟楚水秋。”这两句诗出自唐代诗人张谓的《送僧》，全诗如下：

> 送僧 > 唐·张谓 > 童子学修道，诵经来白鸥。 > 翻经深竹里，洗钵古松头。 > 果擘洞庭橘，诗吟楚水秋。 > 应怜出世士，尘世亦悠悠。

译文： 少年出家学道修行，诵经声引来白鸥停驻。在幽深的竹林中翻读经卷，在古松旁洗濯饭钵。掰开洞庭湖畔的金黄橘子品尝，吟咏着楚水秋光中的诗篇。应当怜惜这超脱尘世的僧人，而尘世生活也如流水般悠长。

二、作者与背景

张谓，唐代诗人，生卒年不详，以边塞诗与赠别诗见长。此诗写送别一位僧人，笔触清雅淡远，尤以“果擘洞庭橘，诗吟楚水秋”一联，将僧人的日常修持与自然风物完美融合。洞庭橘是唐代贡品，产于洞庭湖周边，果肉甘甜，常被文人用作高洁、丰饶的象征；楚水泛指长江中下游水域，秋日水天澄澈，正宜吟咏。

三、核心赏析：意象与手法

“果擘洞庭橘”以动写静，一个“擘”（掰开）字，让读者仿佛闻到橘皮破裂时迸发的清香，果肉晶莹，映衬着僧人的素朴生活。而“诗吟楚水秋”则从触觉转入听觉——在楚水之畔，秋意渐浓，吟诗声与水声交织。这一联对仗工整：动词“擘”对“吟”，名词“橘”对“秋”，空间“洞庭”对“楚水”，既写出物产之美，又点明时令之韵。诗人借橘喻清修之甘，借水喻禅心之远，以味觉与听觉的联动，营造出超然物外的意境。

四、名句解读

“果擘洞庭橘，诗吟楚水秋”之所以流传，在于它不直接言“苦修”或“离愁”，而是通过具体的生活画面：掰橘、吟诗，将佛教的“出世”与文人的“诗兴”悄然交织。橘之甘甜，呼应修行之真味；秋之清寂，映照禅心之澄明。张谓用最朴素的语言，写出了最深邃的禅意——真正的超脱，不在远离尘世，而在日常中品味天地馈赠，于秋水中吟咏当下。

五、总结感悟

洞庭橘熟，楚水秋凉，千年后的我们仍能从这两句诗中感受到那份清冽悠长。诗人张谓以简笔勾勒出僧人的日常，却让读者品出生活的诗意：掰橘时果香满手，吟诗时秋水入怀。古人说“诗中有画”，此联便是画中极品。愿您在喧嚣中，也能寻得一枚洞庭橘、一片楚水秋，让古诗词的甘美浸润心田。

推荐下载墨灵古诗App，体验全息剧场逐句跟读、AI诗人对话等互动学习功能，让每一句古诗都鲜活起来。