江山如画：毛泽东笔下的三峡壮歌

江山如画：毛泽东笔下的三峡壮歌

水调歌头·游泳 毛泽东 才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

> 释义：刚饮过长沙的水，又吃了武昌的鱼。横渡万里长江，极目远眺楚天舒展开阔。任凭风吹浪打，比在庭院里散步还从容。孔子在河边感叹：时光像流水一样逝去！江上船帆飞扬，龟山蛇山静静对峙，宏伟蓝图正在铺展。一座大桥飞跨南北，天堑变成通途。还要在长江上游筑起石壁，拦住巫山云雨，让高耸的三峡出现平湖。巫山神女想必依旧安好，她该惊叹世界已天翻地覆。

一、时代与诗魂：伟人笔下的三峡气象

1956年，毛泽东三次畅游长江后，挥毫写下这首《水调歌头》。彼时新中国百废待兴，长江大桥即将合龙，三峡工程的构想已在胸中酝酿。诗人以游泳为引，将自然之景、历史之思与未来之志熔于一炉。作为革命家兼诗人，毛泽东笔下的三峡不再是李白的“两岸猿声啼不住”，而是“高峡出平湖”的改造宣言——这是属于社会主义建设的浪漫主义，是“人定胜天”的豪迈诗篇。

二、名句赏读：当神女遇见新时代

“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”——这三句以排山倒海之势，将神话与现实焊接。“截断”二字力重千钧，仿佛把宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”的神女世界，一把拉入人间工程。而“神女应无恙，当惊世界殊”更是神来之笔：古老的神话人物成为新时代的见证者，她“惊”的不是沧海桑田，而是人类改造自然的伟力。这种想象既延续了李白“云雨荒台岂梦思”的遗韵，又赋予了神话全新的时代内涵——浪漫与实干、传统与革命，在这里浑然一体。

三、诗史同辉：三峡意象的精神密码

全词以“游泳”起笔，以“世界殊”收束。从“子在川上曰”的儒家哲思，到“天堑变通途”的现实成就，再到“高峡出平湖”的未来图景，毛泽东将个人体验、历史纵深与民族抱负编织成一条精神长江。三峡不再是地理上的险滩，而成了民族气魄的象征：它既是“风吹浪打”的考验场，也是“起宏图”的实践地。诗人借三峡之形，写时代之神——那种改天换地的自信，至今读来仍让人热血沸腾。

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