《元旦登高望远,且听古人登高诗中的千古情怀》
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注释
赏析
元旦登高望远,且听古人登高诗中的千古情怀
元旦登高,心随云起。在古诗词的浩瀚星河中,“登高”始终是一颗璀璨的恒星——它既是诗人寄寓幽思的窗口,也是哲人叩问天地的阶梯。从屈子的“登昆仑兮食玉英”到李白的“欲穷千里目,更上一层楼”,登高所承载的,从来不只是眼前的山川风物,更是胸中的千古情怀:是辞旧迎新的豪迈,是故土难归的怅惘,是壮志未酬的苍凉,亦是超然物外的旷达。值此新岁,让我们循着古人的足迹,于高山之巅望远,听一听那些藏在诗行里的心声。
杜甫《望岳》:青未了处的少年志气
全文引用: 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。
这是青年杜甫的登高之作。彼时诗人落第后漫游齐赵,面对巍峨泰山,一句“齐鲁青未了”便以千里青山为底色,将胸中块垒尽化作壮阔。后四句尤为精彩:“荡胸生曾云”写云雾生灭间,心亦随之起伏;“决眦入归鸟”则极目远眺,鸟入林而目不舍。最动人处,是末两句——“会当凌绝顶,一览众山小”,不仅写攀登的意志,更写站在山顶俯瞰万物的视野。这分明是少年杜甫对人生的宣言:登高,不是为了征服山,而是为了超越那些曾经以为不可逾越的障碍。
登高诗的不同视角:王维的幽思与苏轼的旷达
若论登高诗的另一番光景,王维《九月九日忆山东兄弟》(全文:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人)则是在佳节登高时,将目光投向内心的思念。“每逢佳节倍思亲”之所以成为千古名句,在于它道出了所有游子的共情——登高望远,山长水阔,唯有亲人缺席的落寞最真实。王维不写山高水远,只写“少一人”的空缺,这遗憾比任何风景都沉重。
而苏轼的《登泰山》(全文:上界仙人碧玉箫,吹明海月影摇摇。谁将泰岱千峰雪,散作人间万树桃)则另辟蹊径,将泰山雪景比作人间桃花,用天马行空的想象消解了登高的沉重。苏轼笔下的登高,是“身在最高层”后的洒脱,是“不畏浮云遮望眼”的从容——同样的山,同样的高处,不同的人生境遇,便生出不同的境界。
登高诗中的时空对话
| 诗名 | 作者 | 朝代 | 名句 |
|---|---|---|---|
| 《望岳》 | 杜甫 | 唐 | 会当凌绝顶,一览众山小 |
| 《九月九日忆山东兄弟》 | 王维 | 唐 | 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲 |
| 《登泰山》 | 苏轼 | 宋 | 谁将泰岱千峰雪,散作人间万树桃 |
| 《登鹳雀楼》 | 王之涣 | 唐 | 欲穷千里目,更上一层楼 |
| 《游山西村》 | 陆游 | 宋 | 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 |
从杜甫的“凌绝顶”到王维的“少一人”,从苏轼的“千峰雪”到王之涣的“更上一层楼”,古人登高,登的是山,望的是心。每一次攀登,都是一次与自我的对话,一次对时空的超越。元旦新岁,正是登高望远的好时节——当你站在山巅,看云海翻涌、群山俯首,不妨想一想:那些千年前的诗人,是否也曾在此刻,与你看着同一片天空?
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