《端午安康长相忆：五首古诗词里的粽香与思念》

端午安康长相忆：五首古诗词里的粽香与思念

“端午临中夏，时清日复长。”当艾草的清香弥漫在街巷，当粽子的糯香氤氲在灶台，我们便知，那个承载着千年思念与风骨的节日——端午，又悄然来临。

端午节，又称端阳节、重午节，是集祈福纳祥、祭奠先贤、驱邪避瘟于一体的盛大节日。古往今来，无数诗人墨客在此日挥毫泼墨，或咏习俗，或悼屈原，或抒离思。在诗词的烟雨中，端午不只是一个节令，更是一种文化的血脉，一缕穿越千年的情思。

一、苏轼笔下的南国端午：人海闹，桅竿立

《南歌子·游赏》 宋·苏轼

山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。 菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

名句赏析：“山与歌眉敛，波同醉眼流”——此句妙在将山水与人之情态相融。远山如黛，好似歌女微蹙的眉峰；碧波潋滟，恰似游人微醺的眼波。苏轼用拟人之笔，将端午日的山水写活了，仿佛天地都在欢庆佳节。

创作背景：苏轼时任杭州知州，在端午佳节与友人游赏西湖，登十三楼，听水调歌头。全词热闹非凡，却又透着一份洒脱与闲适。词中的“菰黍”即粽子，“昌歜”是菖蒲的腌制品，均为端午特色饮食。苏轼笔下的端午，是欢腾的、开放的，充满了宋代文人的雅趣。

二、欧阳修的端午：榴花照眼，佳人如玉

《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 宋·欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

名句赏析：“五色新丝缠角粽，金盘送”——五色丝线缠绕着有棱角的粽子，盛放在金盘之中，供奉于堂前。这一句极富画面感，既有端午食粽的习俗，又有古人以五色丝线辟邪的深意。而“金盘送”三字，更显出节日的庄重与仪式感。

创作背景：欧阳修这首词写于北宋承平时期。上片写端午的物候与饮食：五月榴花红似火，绿杨垂雨，粽子飘香；下片写浴兰（沐浴草药）与饮菖蒲酒。全词于欢快中藏着一丝慵懒，结尾“等闲惊破纱窗梦”一句，写出佳节午后的静谧，仿佛让人闻到艾草与菖蒲混合的清香。

三、陆游的端午：村居烟火，最是寻常

《乙卯重五诗》 宋·陆游

重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。

名句赏析：“粽包分两髻，艾束著危冠”——粽子包得像小姑娘的两个发髻，艾草高高地插在帽子上。陆游用极质朴的语言，写出了山村端午的生动细节。“两髻”是粽子的形状，“危冠”是高高的帽子，两相对照，饶有趣味。

创作背景：陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴），此诗写于1195年端午。此时诗人已七十余岁，身体羸弱，却仍遵古俗储药、点丹（在身上涂朱砂以辟邪）。全诗充满了烟火气与老年的豁达，“一笑向杯盘”一句，道尽了知足常乐的人生智慧。

四、文天祥的端午：悲歌慷慨，家国同悲

《端午即事》 宋·文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。

名句赏析：“丹心照夙昔，鬓发日已改”——赤诚之心一如往昔，只是两鬓白发已日渐斑白。文天祥借端午祭奠屈原，实则自况。屈原“虽九死其犹未悔”，文天祥亦是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。此句既有对时光流逝的慨叹，更有对家国大义的坚守。

创作背景：此诗写于文天祥兵败被俘后。诗人身陷囹圄，恰逢端午，友人赠艾草以慰相思。但故人不见，新知远隔，唯有以屈原（灵均）为精神归宿。全诗沉郁顿挫，将端午的节日氛围与国破家亡的悲愤融为一体，读之令人动容。

五、杜甫的端午：赐衣荣光，心忧社稷

《端午日赐衣》 唐·杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。

名句赏析：“细葛含风软，香罗叠雪轻”——细葛布做的衣服柔软如风，香罗纱叠起来轻如白雪。杜甫以细腻的笔触，描写端午日皇帝赐衣的珍贵与精致。这不仅是衣物的赞美，更是对皇恩的感激。

创作背景：杜甫在唐肃宗时期任左拾遗，端午日得皇帝赏赐宫衣。此诗表面写感恩，实则暗含诗人“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负。“终身荷圣情”一句，既有对皇恩的铭记，也流露出诗人受职守责的赤诚。

节日诗词一览

粽香深处，共此良辰

从苏轼的欢歌，到欧阳修的榴花；从陆游的山村，到文天祥的悲歌，再到杜甫的感恩——五首诗词，五种心境，却都指向同一个节日内核：在粽香与艾草中，我们怀念故人，感念岁月，也照亮前路。

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端午安康，长相忆，岁岁常欢愉。