江上鸳鸯不羡仙,共沐清波几度春

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《江上鸳鸯不羡仙,共沐清波几度春》,含注释、赏析。

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注释

江上鸳鸯不羡仙,共沐清波几度春。诗中婉转,画里缠绵,这对碧波之上的双影,自古便是文人笔下的深情寄托。从唐诗到宋词,从水墨到琴音,鸳鸯相守的意象,诉说着人间最动人的相知与相伴。点击此处,共赏千年诗画中的鸳鸯清韵。

赏析

江上鸳鸯不羡仙,共沐清波几度春

——【唐】卢照邻《长安古意》节选

> 得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。 > 比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见? > 生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。 > 双燕双飞绕画梁,罗帷翠被郁金香。

释义:若能像比目鱼那样相伴相守,死又何惧?宁愿化作鸳鸯,不羡慕神仙的生活。鸳鸯比目鱼多么令人羡慕啊,成双成对地飞去又飞来,您难道没看见吗?最讨厌帐帷上绣着孤鸾,只愿门帘上贴着双飞燕。双燕绕着雕梁盘旋,锦被罗帐里飘着郁金香的芬芳。

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一、诗人与诗境

此诗出自“初唐四杰”之一的卢照邻。他生于门阀世家,却一生坎坷,身染风疾(麻风病),晚年隐居太白山。这首《长安古意》并非单纯咏物,而是借长安繁华市井,隐含对人生无常的感慨。当诗人拖着病躯提笔写下“愿作鸳鸯不羡仙”时,那对碧波间的双影,早已超越了爱情本身——它是生命对圆满与永恒最朴素的渴望。

二、意象与手法:为何是“鸳鸯”?

诗中连用“比目鱼”“鸳鸯”“双燕”三个成双意象,层层递进。鸳鸯在此处有三重精妙:

1. 对仗构想的极致:“愿作鸳鸯不羡仙”打破传统“仙凡对立”——世人求仙求长生,而诗人却认为,若能与爱人同沐清波、共度春秋,神仙的孤寂远不如凡尘的相守珍贵。这种“以俗为雅”的叛逆,正是初唐诗风革新的缩影。

2. 色彩与声调的呼应:古画中鸳鸯羽毛斑斓,青首、红喙、金羽,与碧波形成冷暖对比。诗中虽未直接写景,但“双去双来”的动态画面,让读者仿佛听见水波潋滟、翅膀扑棱的声响。

3. 反衬手法:特意写“生憎帐额绣孤鸾”,用独宿鸾鸟的凄凉,反衬鸳鸯双飞的热烈,情感浓度瞬间提升。

三、名句深解:“不羡仙”的勇气

“愿作鸳鸯不羡仙”之所以千古流传,在于它颠覆了魏晋以来“求仙问道”的抒情传统。卢照邻以病弱之身,偏偏写出最热烈的渴望——当生命被病痛蚕食时,他不再幻想羽化登仙,而是抓住人间最具体的温暖:双飞的双影、共沐的碧波、几度春秋的日常。

这让我想起李商隐的“春蚕到死丝方尽”,同样是用极致意象包裹人间深情。卢照邻的鸳鸯,不是笼中观赏的珍禽,而是江上自由翻飞的精灵,它们沐浴清波时溅起的水珠,正是诗人灵魂的泪光。

四、总结:千年诗画中的双影

从《诗经》的“鸳鸯于飞,毕之罗之”,到卢照邻的“愿作鸳鸯不羡仙”,再到后世画师笔下的《荷花鸳鸯图》,江上鸳鸯早已成为一种文化符号。它们栖于碧波,更栖于人心——既是爱情的坚贞,也是生命对完整的渴求。每当我们读起这些诗句,仿佛看见千年前那个病榻上的诗人,正用颤抖的手在纸上写下:鸳鸯不羡仙,只因世上有值得共沐清波的人。

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