除夕有感 | 墨灵古诗：灯火阑珊处，最是动人情

除夕有感 | 墨灵古诗：灯火阑珊处，最是动人情

除夕，岁末最后一夜，古人谓之“月穷岁尽”，是辞旧迎新的分界点。千家万户灯火通明，爆竹声声驱走“年兽”，围炉守岁，共诉家常——这种“团圆”与“时光”的双重主题，在古诗词中反复咏叹。从唐宋到明清，诗人们用笔墨记录下除夕的烟火与人间，既有“一夜连双岁，五更分二年”的微妙哲思，也有“共欢新故岁，迎送一宵中”的温暖豪情。今天，墨灵古诗邀您一同品读经典除夕诗词，在灯火阑珊处，感受诗心中那份历久弥新的中国年味。

经典诗词：三首《除夕有感》里的时光与温情

1. 宋代·陆游《除夜雪》

原诗： > 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。 > 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

释义： 除夕深夜，北风吹雪，诗人说这是上天赐予岁末的祥瑞。半杯屠苏酒还没来得及喝，先就着灯光，用草书写下新年的桃符。

名句赏析： “半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”——陆游用极简的笔触勾勒出文人“迎新春”的雅趣。屠苏酒是除夕必饮的药酒，寓意祛病迎新；桃符则是春联的前身。诗人不急于饮酒，而是先提笔写符，那份从容中对新年的期盼，跃然纸上。

2. 宋代·文天祥《除夜》

原诗： > 乾坤空落落，岁月去堂堂。 > 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 > 命随年欲尽，身与世俱忘。 > 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

背景： 此诗写于文天祥抗元被俘后，羁押在元大都狱中。除夕之夜，他无法与家人团圆，却仍怀抱“挑灯夜未央”的孤勇。

名句赏析： “无复屠苏梦，挑灯夜未央”——普通人家守岁喝屠苏酒，诗人却连“梦”都不能做。一个“挑”字，写出狱中长夜独坐的坚韧。在“岁尽”与“命尽”的对照中，守岁成了对气节的坚守。

3. 清代·黄景仁《癸巳除夕偶成》

名句： “悄立市桥人不识，一星如月看多时。”

赏析： 除夕夜，诗人独自站在桥头，没有人认识他，他仰头看天，一颗孤星如月般明亮，看了很久很久。“一星如月”的比喻，让热闹的除夕瞬间安静下来——当所有人都在团圆欢庆，诗人在这个最喧闹的时刻，却生出了最深的孤独感。

不同朝代诗人对除夕的不同感悟

除夕作为“年中第一大节”，诗人们的视角却截然不同：

- 唐代诗人（如高适《除夜作》）“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然”——多写羁旅之苦，除夕是漂泊者的“断肠夜”。 - 宋代诗人（如苏轼《守岁》）“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇”——侧重哲理反思，把时间比作“钻入深洞的蛇”，用仪式感对抗流逝。 - 明清诗人（如黄景仁）则在热闹中注入个体精神——除夕不再仅是团聚，更是“孤独者与天地对话”的时刻。

同样是“守岁”，王安石是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的豪迈改革派；陆游是“半盏屠苏犹未举”的文人闲适派；文天祥则是“无复屠苏梦”的悲壮孤臣派——时代不同，性格不同，除夕之夜的诗心便千姿百态。

除夕习俗解读：桃符、守岁与屠苏酒

- 桃符（春联）：古人用桃木板画神荼、郁垒二神，挂于门首驱邪，五代后蜀开始在桃符上题联语，到宋代王安石“总把新桃换旧符”已是全民习俗。 - 守岁：晋代《风土记》记载“至除夕达旦不眠，谓之守岁”，既为“辞旧”，也为了延长父母寿命（民间有“守岁为父母添寿”的传说）。 - 屠苏酒：东汉华佗创制，由大黄、白术等药材酒泡而成。喝时讲究“从少至老”——最小的孩子先喝，寓意“年年小，岁岁新”；老人最后喝，因“老得岁晚”。

除夕诗词经典一览

结语

除夕，是中国人心中最柔软的刻度。无论你是像陆游一样灯前写桃符，还是像黄景仁一样立于市桥看孤星，那一夜的诗意，都值得慢慢品读。

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