端午古韵：十首经典古诗带你领略佳节情怀

端午古韵：十首经典古诗带你领略佳节情怀

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。”每逢农历五月初五，端午便裹着粽叶的清香、艾草的苦辛，如约而至。这个始于先秦、盛于魏晋的节日，既承载着对高洁人格的追思，也寄托着驱邪纳福的质朴心愿。古往今来，无数文人墨客在端午这天，或临江凭吊，或登高赋诗，将节日的悲欢与家国的情怀，凝练成平仄有致的诗句。今天，就让我们循着十首经典古诗，穿越千年，去触摸古人笔下的端午节气与人文温度。

一、忠魂何处觅：屈原与端午的悲歌

端午与屈原的联结，始于唐代。诗人文秀的一首《端午》，道尽了后人对这位三闾大夫的无限哀思：

《端午》 〔唐〕文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

> 释义：端午节的由来从何说起？万古流传的说法，都是为了纪念屈原。可笑那浩浩荡荡的楚江之水，却洗不尽忠臣的冤屈。

此诗作于晚唐，文秀借端午旧事，讽刺当朝君主昏聩，忠良蒙冤。后两句“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，以江水之“大”反衬正义之“弱”，笔锋犀利，读来令人扼腕。

二、龙舟与艾草：宋人笔下的端午习俗

到了宋代，端午的节俗被诗人以细腻的笔触记录下来。苏轼谪居惠州时，写下一首追怀屈原的《浣溪沙·端午》：

《浣溪沙·端午》 〔宋〕苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

> 名句赏析：“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”——彩色的丝线轻轻缠绕在女子红润的手臂上，驱邪的符咒斜挂在乌黑的发髻边。苏轼以工笔描绘了宋代端午“系彩丝”“挂符箓”的习俗，语言婉丽，画面生动，透出节日的温存与美好。

同为宋人，张耒的《和端午》则更显沉郁：

《和端午》 〔宋〕张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

> 此诗开篇直抒胸臆，将龙舟竞渡的喧闹与“千载冤”的悲凉并置。诗人感叹：屈原的忠魂已逝，楚国也已灭亡，唯有那篇《离骚》永存人间。张耒以史笔入诗，风格峻切，与苏轼的婉约形成鲜明对照。

三、元明清的端午：乡愁与闲适

元代以后，端午诗的视角愈发多元。明代边贡的《午日观竞渡》记录了江南龙舟的盛况：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。” 诗人以“群龙”喻舟，“云旗”“雷鼓”状声势，将竞渡的激烈写得如临其境。而清人李静山的《节令门·端阳》则回归日常：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。” 市井生活的烟火气，冲淡了节日的沉重，多了几分闲适。

四、端午诗词名篇一览

五、结语与推荐

从屈原的忠魂到龙舟的喧腾，从艾草的清香到粽子的软糯，端午千年如一，却因诗人的笔墨而各具色彩。唐诗重气骨，宋词尚理趣，明清则多生活意趣——同一节日，在不同朝代诗人笔下，折射出迥异的情感光谱。这些诗词，既是文化的密码，也是民族精神的回响。

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