登临庐山，品读郭沫若的巍峨诗境

登临庐山，品读郭沫若的巍峨诗境

一、云中诗行：一首《雾中游含鄱口》

> 《雾中游含鄱口》 > 郭沫若 > 人到含鄱口，望鄱新有亭。 > 湖山云里锁，天籁雾中鸣。 > 无中实有有，有有亦无无。 > 不睹奇峰面，何妨雾里行。

【释义】 游人来到庐山含鄱口，新建的望鄱亭静立眼前。鄱阳湖与群山被云雾层层封锁，天籁之音在雾中隐约回荡。看似虚无的雾中，实则蕴含着万物的实有；若执着于实有，又难免落入虚妄。即便看不见奇峰的真面目，又何必在意——且在这迷蒙云雾中自在行走，自有一番妙趣。

二、诗人与山：郭沫若的庐山情结

一九六五年，郭沫若以古稀之龄登临庐山。作为诗人、历史学家与政治家，他笔下的庐山，不仅有山水之形，更承载着对自然与哲思的追问。不同于古人“不识庐山真面目”的怅惘，郭沫若在雾中寻得一种豁达：山在雾中，诗在人心中。他的庐山诗作，既延续了古典山水诗的意境，又融入了现代人的思辨气质，堪称“新山水诗”的典范。

三、雾里观山：意象与哲思

“湖山云里锁，天籁雾中鸣”——此处“锁”字极妙，将云雾的厚重与山峦的静默写得如铜墙铁壁，而“鸣”字又让无形之音穿透雾障，形成动与静、实与虚的对照。最耐人寻味的是“无中实有有，有有亦无无”，这几乎是一句禅语：雾中的山峰看似“无”，实则“有”；而世人执着的“有”，在历史长河中不过是“无”。郭沫若以庐山云雾为引，点破了山水与人生相通的奥义。

四、名句深读：“不睹奇峰面，何妨雾里行”

全诗最动人的收束，是这句“不睹奇峰面，何妨雾里行”。苏轼当年叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是困于局中的遗憾；而郭沫若反其意而用之，将“不见”化为“不必见”——既然雾中行走本身就是风景，何必强求看清每一座峰峦？这种洒脱，既有道家“得意忘言”的智慧，也透出一位经历过时代风浪的诗人的通透。

五、登临之感：诗与山的对话

读郭沫若的庐山诗，不必执着于寻访某块石刻、某座峰顶。他告诉我们：庐山之美，不在于被看尽，而在于被感受。当云雾裹挟着诗句扑面而来，你既是读者，也是诗人。每一次登临，都是一场与山、与诗、与自己的对话。

推荐您下载「墨灵古诗」App，在“全息剧场”中逐句跟读这首诗，感受郭沫若当年在含鄱口的呼吸；或启动“AI诗人对话”功能，问一问这位现代诗仙：“若无雾时，庐山又如何？”——让科技带您走进诗境深处，让每一句诗都成为登山的阶梯。